在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/
德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
小時候生活在很僻遠的山村，村子不大，只有150多戶人家。村民無法靠水泵提水，只能在有泉眼的地方，挖一口井，從井里汲水，挑回家里，供人畜吃用。挑水就成為村民生活中的一部分，但對成年人來說，一般不用給挑水安排日工，多數是在天微明時就挑滿水缸和水桶，然后才吃飯，飲牲畜，出工。所以，挑水儼然成了人們晨練的方式，加上還能順便在井臺和路上接收傳達最新消息，又起到聽廣播的作用，真是一舉兩得。華羅庚當年推行的統籌法，其實在勞動人民實踐中早就得到自然應用，根本不需用科學思想和科學方法指導。 我們家就住在井邊，所以父親沒把挑水當做重要使命去莊嚴對待，很多時候是母親或者我的幾個兄長姐姐的任務。我是家中老小，有時是出于男子的本能想干大人的活，就挑起水桶來到井臺。從井里往上汲水，可不是太小的孩子能夠辦到的。井底到地面據說是四丈，需要很長的繩子拉；水桶加上水，足夠三十六七斤；井口很大，直徑一米五左右；井里的水深在水位最高時大概有一丈多。所以多數是有的叔叔幫助汲水，自己挑著回去，偶爾沒大人幫忙，就只好多汲幾次，逐漸加滿一桶，然后平分兩桶，挑著半擔水。哪知挑水對十歲的我也不是容易辦到的事情，即使只有半擔，也足夠五十多斤。尤其是大人做的扁擔，鏈子長，而自己個子低，只好把一部分鏈子繞在擔子上。最初不會饒，一順著繞，導致扁擔在受力情況下會打滾。甚至會出現平面觸膀變成立面觸膀，幾乎像刀子割在膀子上，生疼生疼。如果不把鏈子繞短，水桶就會經常磕地，要么灑水，要么磕腳，同樣很難受。這本來很難受的事情，也并不是非要我去完成的任務，卻沒有使我畏難，而是使我從小就養成自己想辦法，克服困難的勇氣和信心。這些經歷，是現在孩子很少能夠體驗的。尤其對城市的孩子，更是天方夜譚。 現在的我，經常想起那口深深的井，想起井口被繩子勒細的石條，想起那清澈甘甜的井水，后來到外地求學以至工作，就再也沒有喝上那天然的純凈水，感覺現在喝水龍頭的水，就是吃別人吃剩的飯菜。 在高中讀書，有一次參加集體勞動，需要從很大的池子里提水澆樹，絕大多數的學生只能用木棍兩人抬一桶水，我和其他兩三個嫌抬著別扭，就自己挑。后來發現從池里提水供不應求，抬水的人排隊等水。我到池邊一看，發現池子不過兩三米深，竟然出現放下空桶吃不到水的情況。有人提議在桶邊拴一塊石頭可以解決。老師正要實施時，我走上前，輕快地把桶放到水面，用繩子一抖，水就進到桶里，然后很快把水提上來。速度一下子提高，很快使抬水的人不能再閑著等水了。這一幕恰好被校長看到，之后，我常常被安排為工作的帶頭人，甚至有幾次被學校安排帶著十多位學友乘車到很遠的苗圃拉樹秧，完全取代過去帶隊的老師。并且后來當上學生會主席，作為唯一的學生代表參加學校的多數集體活動。所以我在高中的三年，感覺收獲最大的就是通過參與管理和組織活動，得到更多的體驗，尤其是培養起來的責任感，成為人生中很寶貴的財富。以后工作中，常常被委以重任，深得領導的信任，與這樣的經歷不無關系。 參加工作以來，幾乎不用挑水，也很少參加體力勞動。身子脆弱了，身體的毛病也多了起來。特別是胃病，曾一度折磨得疼痛難忍。我知道主要原因是，體力活動少，飯量下降，加上那時候收入微薄，茶飯差，不太香飯，上早自習，一般是空腹到校，中午又吃的多，以致落下胃病。平時疼起來還好說，能對付過去。到腳下受涼引起胃疼時，疼痛實在難忍，坐臥難寧。 由于生活習慣沒有得到改變，所以吃了很多藥都沒能根除。真是人在囧途，福從無至，禍不單行。一直使用的自來水有一天突然停止供水，而且得到通知，供水的單位倒閉了，以后再無恢復的可能。小人物只好聽天由命，重新置辦水桶扁擔，從很遠的地方挑水。
在乍暖還寒的早春，最先為大地披上綠裝送來春意的，不是那些精植于畦陌上的迎春和杜鵑，也不是那些嬌養于園林中的芍藥和牡丹，而是那些漫生于閑田甚至荒郊野地里的看麥娘。 看麥娘是禾本科看麥娘屬的草本植物，一年生，莖細瘦光滑，葉扁平，花橙黃色，穗小，形狀似線香，故俗稱線香草。小時候，我們春天所打的豬草，大部分就是這種青青的嫩草。那時候山荒嶺禿，草木彌珍，人有時都食不果腹，豬有這樣的食物自然美矣，而牛羊更視它為食中佳肴。 看麥娘與水稻、小麥、高粱、玉米等水旱糧食作物是近親，這就像人與猿猴、貓與老虎、雞與鳳凰是近親一樣，但在栽培學中看麥娘常常被當作有害的雜草而被農人芟荑。不過造物對它還是公平的，雨露和陽光對它也是公平的，所以大自然并沒有因為它渺小卑微而褫奪它生存的權利，相反，為了助它在物競天擇中能夠很好地繁衍生息，大自然還賦予它更加堅毅的生存智慧。 盡管膏腴沃壤不是它的棲身之處，盡管農人的鋤刈殘酷無情，但它依然淡定，依然充滿信心地植根于那些荒涼和貧瘠的土地，并在那里開花結果。而且沒有怨言，沒有仇恨，年復一年，子子孫孫，于荒涼中創造一份恬謐的和諧，于絕地中創造一種盎然的生機。可是，人們為什么會把看麥娘當作雜草而鋤殺呢？我想，如果不是人們有目的進行栽培，那么麥地里的看麥娘肯定會比麥苗長得更好。因此，看麥娘更像一個赤子，用自己渺微的身軀回饋自然，用自己滿腔的熱情報答大地。其貢獻雖然綿薄，但至少是知恩圖報的。 德國哲學家黑格爾說過一句名言：“存在就是合理的。”即凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的。因為黑格爾認為，宇宙的本原是絕對精神，它自在地具備著一切，然后外化出自然界、人類社會、精神科學，最后在更高的層次上回歸自身。因此，凡是在這個發展軌跡上的就是合乎理性的，也就是必然會出現的，也就是現實的。 放眼世界，洞悉宇宙間一切事物的存在，無論好與惡，美與丑，偉大與渺小，尊貴與卑微，總有其存在的理由，總是符合自然發展規律的。達爾文的《進化論》與《物種起源》充分解釋了物競天擇，適者生存的自然法則，而我國道家鼻祖老子早在兩千多年前就提出：“天地不仁，以萬物為芻狗。”老子的意思是說天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。也就是說大自然是公平的，當它造就世間萬物時，必有其所以如此的客觀理由。那么，面對當今競爭日盛的生存環境，面對當今社會的諸多不公，面對人生的諸多失意，我們如果有看麥娘的處世心胸，我們如果有看麥娘的生存智慧，我們就會腳踏實地，視平凡為偉大而活出人生的精彩。 >>>更多美文：心情隨筆
風吹云和雨 云和雨 本無緣相撞 只因風相邀 巫山伊見生機力量 就讓風吹走 最后一片云 不必珍藏 就讓雨墜落 水波無垠的江河 你看風又起 迎面吹來 把漫天塵土和你 一起吹走 吹向遠方 遠方！ 還有誰家的山 誰家的江河 >>>更多美文：自創現代詩
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